龙门石窟位于洛阳市南郊伊河两岸的龙门山与香山上。龙门石窟开凿于北魏孝文帝年间，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模营造达400余年之久，南北长达1公里，今存有窟龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。据传，武则天在洛阳称帝时，非常钟情于伊阙山水，在一次春游香山寺时，武则天别出心裁，主持了一次“龙门诗会”，历史上有名的“香山赋诗夺锦袍”即由此而来。唐代诗风很盛，武则天对胜出者“赐以锦袍”，于是群臣各不相让，奋力争夺。首先成诗的是左史东方虬：“春雪满空来，触处如花开，不知园里树，若个是真梅”，
少室山又名“季室山”，在河南登封市西北。东与太室山相对，上有三十六峰,山势陡峭险峻，奇峰异观，比比皆是。据说，夏禹王的第二个妻子，涂山氏之妹栖于此，人于山下建少姨庙敬之，故山名谓"少室"。南北朝时，天竺僧人菩提达摩到中国来，善好禅法，颇得北魏孝文帝礼遇。太和二十年(496)，敕就少室山为佛陀立寺，供给衣食。寺处少室山林中，故名少林所以得名“少林寺”，意为“深藏于少室山下密林中的寺院”。唐·岑参《寻少室张山人闻与偃师周明府同入都》中峰鍊金客，昨日游人间。叶县凫共去，葛陂龙暂还。春云凑深水，秋雨悬空山。寂寂清溪上，空馀丹灶闲。唐·张乔《送韩处士归少室山》江外历千岑，还归少室吟。地闲缑岭月，窗迥洛城砧。石窦 ...
少林寺在登封嵩山五乳峰下，由于其坐落于嵩山腹地少室山的茂密丛林之中，故名“少林寺”。少林寺常住院建筑在河南登封少溪河北岸，主要包括常住院、塔林和初祖庵等。常住院的建筑沿中轴线自南向北依次是山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁（法堂）、方丈院、立雪亭、千佛殿。另外，寺西有塔林，北有初祖庵、达摩洞、甘露台，西南有二祖庵，东北有广慧庵。少林寺始建于北魏太和十九年（495年），是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。北魏太和十九年（495年），孝文帝元宏为安顿来朝传授小乘佛教的印度僧人跋陀，因此在嵩山少室山建寺。永平元年（506年），印度高僧勒拿摩提和菩提流支先后到少林 ...
云台山在焦作市修武县境内，内有百家岩、红石峡、子房湖、潭瀑峡、猕猴谷、茱萸峰、峰林峡、青龙峡等主要景点。云台山上溯夏商，下至明清，文人墨客不绝于此。据传，黄帝陶正之官宁封子授黄帝御龙飞云之术。自焚则随路五色之烟上下升腾，其骨骸葬于宁北山中。此宁北山即今修武县北云台山。修武县古称为“宁”。后来，神话传说称盘古山、女娲山、五行山。云台山在东汉泛称太行山。末代皇帝刘协禅让帝位于魏王曹丕，封山阳公，死后葬于云台山南麓，后人称这里为古汉山。魏晋时期，云台山因“竹林七贤”在此相与友善，但古籍仅有"竹林"称谓。东晋始称云台山。唐·钱起《夕游覆釜山道士观因登玄元庙》冥搜过物表，洞府次溪傍。已入瀛洲远，谁言仙路长 ...
陕西拜将台位于汉中市城南门外，亦称拜将坛。为南北列置的两座方形高台，各高丈许，相传为汉高祖刘邦拜韩信为大将时所筑，南台上书“韩信拜将坛”碑，北台上建有台亭阁。“拜将台”是汉朝元年刘邦受封“汉中王”屯军汉中，拜韩信为大将时举行仪式的“坛”。古代封建统治者在举行重大典礼时，常常“起土为台”，当时叫作“坛”。韩信，出身寒微，幼失父母，但读书习文勤奋，曾乞食漂母，受辱胯下。经萧何举荐，刘邦不拘一格用人才，在汉中城南，筑台设坛，祭天拜将。韩信被拜为大将后，统帅三军，用“明修栈道，暗渡陈仓”之计谋，北出汉中，定三秦，百战百胜，辅佐刘邦统一全国，成就了帝业。为建立西汉王朝，立下了卓越的功勋，被誉为“兵仙神帅 ...
张良庙又叫留侯祠，在汉中留坝县。据《史记·留侯世家》载,张良生于城父(今安徽亳州东南)，祖与父相继为韩昭侯、宣惠王等大臣。秦灭韩后，他图谋恢复韩国，结交刺客，在博浪沙(今河南原阳东南)狙击秦始皇未果，传说他逃亡至下邳(今江苏睢宁北)时，遇黄石公老人，并得《太公兵法》,秦末农民战争中，聚众归刘邦，不久游说项梁立韩贵族成为韩王，任韩司徒。项羽杀韩王后，他复归刘邦，为其出谋划策。楚汉战争期间，提出不立六国后代，联结楚将英布、韩信和秦将彭越，最后歼灭秦军。汉朝建立后，他被分封到江苏留城，是为留侯。刘邦即位不久，先后杀掉韩信等有功之臣，张良急流勇退，来到紫经山隐身修行，后人称此地为“辟谷”。东汉末，张良的第10代 ...
武侯墓，即诸葛亮墓，位于汉中市勉县的定军山脚下，因诸葛亮曾获封武乡侯而得名武侯墓。建兴十二年，蜀汉丞相诸葛亮与魏司马懿在渭南相抗，病死于五丈原军中，葬汉中的定军山下。据传，诸葛亮因魏延夜闯，延寿之法被破坏后，一病不起。弥留之际，他遗书后主刘禅，嘱其在他死后，将尸体入棺，由四名士兵抬着向南走，杠断绳烂之处便是他的葬身之所。刘禅岂能不遵？于是他命四个关西壮汉，抬着他的棺一直往南走。这四个汉子抬了一天一夜后，终于体力不支，但是此时杠未断，绳也未烂。四个人商议后，将诸葛亮的棺就地掩埋。回去后，他们报告刘禅，说将丞相棺掩埋于杠断绳烂之处。刘禅听了报告后觉得不对劲，怎么这么快就会杠断绳烂呢？于是将四个人抓 ...
神木二郎山俗称西山，因山体中部有两处凸起，状如骆驼双峰，又名“驼峰山”。明朝正德年间（公元1518年）明武宗朱厚照出巡路过神木县，见此山形颇似案头笔架，所以又赐名“笔架山”。二郎庙群建于明正统8年（1443），历代均有修葺。嘉靖年间重修“诸神殿顶梁上有‘大明亮靖二十四年（1545）岁次乙卯五月十七日立’字样”，距今已有近600年的历史。传说一天神杨戬从陕西担了两座山，准备给神木城西和城北各放一座，作为屏障，以遮挡风沙。过了黄河，太阳快要落山了，碰上一位老大娘，原指望接个好口气，便问：“你老说我赶太阳落山前能到了神木城吗？”老大娘说：“唉！远着哩，到不了啦！”二郎神一气之下便说：“人到不了，我的头也要去！”于是 ...
镇北台在榆林红山顶上，建于1607年，据险临下，控南北之咽喉，如巨锁扼边关要隘，为长城沿线现存最大的要塞之一。镇北台有天下第一台之称。秦灭六国后，在榆林地区设置郡县，修筑长城，镇北台长城即为其中一段。明初，延绥德由绥德迁至榆林，并在延绥镇以北的红山、神木、黄甫川等地设市与蒙人贸易。自互市后，蒙古人经常伺机南下，掠夺财物。为边城的安全，成化十年(1474年)，延绥巡抚余子俊在秦、隋长城的基础上历时4月修筑起延绥镇长城，同时为配合红山市的贸易，修筑了易马城和供蒙人纳贡的款贡城，控制贸易。明·刘敏宽《镇北台》重镇秋声霁色开，巡行不是为登台。千山远向云霄列，一水还从沙漠来。戌阁崔嵬天阙近，塞垣缭绕地维回。凭高极 ...
李自成行宫在米脂盘龙山上，明崇祯十六年，李自成称“新顺王”在西安建大顺国后，遂命人在这里修建了行宫和祖墓，山名也是因此而来。李自成在西安建立大顺国后，其侄李过奉命回米脂修建行宫。行宫依山据险，前后2层90级台阶，将秀丽别致的乐楼、梅花亭、捧圣楼、二天门以及凌空而立的玉皇阁联结托起，蜿蜒有序地直上山巅。在山顶一块空阔的平地上建有巍峨、富丽的启祥殿和兆庆宫。其建筑雄奇挺拔，气势壮观。据《明史》记载，李自成起义后曾先后两次回到家乡。一次是在崇祯九年（1636）四月，李自成起义军活捉了延绥总兵俞脚霄、打败明军后在延安开过庆祝会。北上回到米脂，驻兵马鞍山。传说米脂百姓见李自成归乡，无不欢声载道，纷纷头顶香炉，
宝塔山古称嘉岭山，位于延安城东地，延河之滨。因山上有塔，故通常称作宝塔山。山上宝塔，始建于唐，现为明代建筑。历史上，宝塔山的存在是与“黄金锁骨菩萨”的故事联系在一起的。《续玄怪录》和《太平广记》卷101“延州妇人”条目记载：“昔，延州有妇人，白皙，颇有姿貌，年可二十四五，孤行城市，年少之子，悉与之游，狎昵荐枕，一无所却。数年而殁，州人莫不悲惜，共醵丧具，为之葬焉。以其无家，瘗于道左。大历中（公元776－779年），忽有胡僧自西域来，见墓，遂趺坐，具礼焚香，围绕赞叹数日。人见，谓之日：此一淫纵女子，人尽夫也。以其无属，故瘗于此，和尚何敬耶？僧曰：非檀越所知，斯乃大圣，慈悲喜舍，世俗之欲，无不徇焉。此即锁 ...
黄帝陵在延安北桥山，是中华民族始祖黄帝轩辕氏的陵寝，古称“桥陵”。黄帝陵前植有“黄帝手植柏”，距今5000余年，相传为轩辕黄帝亲手所植，是世界上最古老的柏树，被誉为“世界柏树之父”和“世界柏树之冠”。《史记》载：“黄帝崩，葬桥山”。桥山在远古时代为有蟜（jiǎo）氏居地，称作蟜山；黄帝时代称作“轩辕之丘”或“轩辕之台”，黄帝因此而得名“轩辕”，黄帝城中宫即位于此，以后演变成桥山。黄帝联合炎帝打败蚩尤后，由华族部落联盟首领成为天下共主，使华夏民族由蛮荒时代跨入了文明时代，黄帝的丰功伟绩理所当然地受到后世的敬仰和崇拜。黄帝死后，人们为了表达对这位人文初祖的怀念之情，便在桥山起冢为陵，立庙祭祀。据史载，最 ...
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